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標題: 織田信長第六天魔王稱號的由來 [打印本頁]

作者: g7030470636 時間: 2010-2-16 12:37 AM 標題: 織田信長第六天魔王稱號的由來

所謂的「第六天魔王」，要唸成「第六天」「魔王」
在佛教中，天界可以分成「欲界」、「色界」、「無色界」
其中最接近人間的是「欲界」
而欲界又分成「四天王天」、「忉利天」、「夜摩天」、「兜率天」、「樂變化天」以及位於最頂層的「他化自在天」等六天
而欲界六天中的「他化自在天」又被稱為「第六天」
人間的人類如果行過善事或是功德，才能轉世到第六天
如果能盡孝道，不殺生就可以到四天王天
反之，做盡壞事的人大多會墜入餓鬼道、畜生道或是地獄道
在第六天，由於所有的人都是累積功德才能轉世而來，所以可以享受他人之樂的樂，可自在遊戲，所以得叫「他化自在天」，但是第六天之王雖然是欲界之王，但是為了永遠享受他人之樂的樂，加上如果眾人皆頓悟，第六天就會消失，所以處處不讓第六天之人頓悟而到達「無色界」，因而被視為是一位佛敵，所以又叫做「第六天魔王」，又叫做「天魔」

織田信秀 (信長之父) 死後，信長繼承家督地位。
並擊敗了自己的弟弟成功奪取了清州城和巖倉城穩固了家臣集團。

之後在桶狹間將今川義元擊破一舉成名。
獲得美濃的歧阜城後以其為本據地。
並先後擊敗了淺井和朝倉聯軍、在長篠之戰中擊敗了武田 (勝賴)。

他的對手被相繼打倒。
因為信長性格冷酷和火燒比睿山被稱為“第六天魔王”。

在天下統一之前在本能寺遭到了謀反的明智光秀地襲擊而喪命。
他的思想非常具有創新，許多政策對後世留下了深遠的影響。

典故

蔑視傳統的佛法禮教，信長火大之下，重兵包圍比叡山。
「地不分東西南北，人不分男女老幼」
一把火燒得乾乾淨淨，男女老幼三千人全部殺光。
因此信長也贏得了「第六天魔王」的「雅號」，成了迫害佛教的頭號劊子手。

比叡山山門燒討事件

西元一五七一年九月十二日，日本史上發生前所未有的大事件

織田信長率領家臣兵眾攻打比叡山延曆寺。

山門領內包括根本中堂﹑三王二十一社﹑以及諸靈佛﹑靈社﹑僧坊﹑經卷，
一概如雲霞般地被燒紅，然後化為灰燼，整個寺內瀰漫著一股哀淒的氛圍。

山下的男女老幼早已分不清左右方向，就連打點家當的時間也沒有，
全都赤著腳兒，逃往八王寺山，避守在山內日吉大社的內宮裡。

宮外鬨聲漸近，不久之後，信長的大軍從四面八方攻了進來。
隱居山上，一向被尊為「高僧」﹑「智僧」者，一個個地在信長面前首級落地；
美女﹑童子被捕者，更是不計其數；宮內死屍遍地，至少在三千具以上。
這般悲慘情境，令人唏噓。

然而對信長而言，此時方可稍解這一年多來滿膛的鬱憤。

事因出自於前一年，信長針對朝倉義景與淺井長政的聯軍展開攻擊行動時，
眼見朝倉‧淺井聯軍勢力漸趨衰弱，除了比叡山之外，已經走投無路了。
信長乃出示告知比叡山僧眾，若願意效忠者，則已占據的山門領，悉數奉還，並允其出仕朝廷；
否則，將義無反顧地使比叡山付之一炬，亦在所不惜。

然而，比叡山僧眾與朝倉氏的關係，一向友好，自然漠視於信長的威脅與利誘。
結果，在幕府將軍足利義昭的調停下，朝倉‧淺井聯軍暫時逃過了一劫。

信長當時之所以願意接受調停，乃在於長期征戰過程中，極需重整軍備，以便做下一回合的進擊。

信長當然不會善罷甘休，乃於翌年展開對朝倉氏進行包圍戰的前奏曲～火燒比叡山。

比叡山位於京都東北方，山上的延曆寺自古便以鎮護王城而備受尊重。
然而，對信長而言，這座古寺的存在，卻成為他統一天下的絆腳石。

在信長的腦海中，並無鬼神立足的餘地，因為他毫不關心死後的靈異世界。
耶穌會的日本年報中記載，信長曾經告訴當時在日本的西洋傳教士，
自己乃是活佛，在這之上並無任何造物主存在。
日本的史料也記載，信長的軍隊燒討延曆寺時，不僅在神壇上縱火，
並取走神體﹑奪取住持父子身上的一切。
當時的比叡山上四處火光熊熊，直如晚秋細雨中的片片紅楓。

信長的統一天下過程中，最棘手的除了亂民之外，則莫過於寺院的守舊勢力。
因此，不僅是比叡山延曆寺，
如石山本願寺﹑金剛峰寺﹑興福寺﹑東大寺﹑尾寺等，都曾遭受過信長嚴厲的打擊。
信長利用層層檢地措施（即土地調查）來削減寺社的所屬領地。
因此，延曆寺的山門燒討事件，基本上也可視為是信長在統一天下﹑樹立威信過程中，所無可避免的結果。

事實上，當時有如延曆寺﹑興福寺等這些具有傳統權威的寺院，多以「自衛」名義，坐擁大量的武裝化僧兵；
並在世俗社會中致力擴張權勢，以「講」﹑「組」等下層組織吸收農村裡的中小名主階級（擁有土地的中小農民）加入，
而成為對抗武士領國支配的基層機構。
因此，江戶中期的朱子學者新井白石，在其著書《讀史餘論》中，便記載著對此一事件的看法，
即「亡山門者，非信長也，山門也」。

當然，憂心信長這種舉動將會受到天譴神罰者，亦有人在。
例如信長的家臣佐久間右衛門，夕庵入道等，便曾在事前屢進諫言，
期待信長能夠終止這項行動計畫，然而信長卻絲毫不為所動。

武田信玄便以此為藉口，指責信長的暴逆無道，批評他是「佛法王法破滅，天魔旬之變化也」；
朝廷公卿山科言繼的日記《言繼卿記》也記載著「佛法破滅不可說不可說，王法可有如何事哉」。

延曆寺既然是鎮國護民的表徵，它的燒毀所代表的不僅只是佛法的破滅，同時也是對王法被漠視的具現。
信長大膽地對傳統威權挑戰，也可謂是新時代來臨前的徵兆。
或許在信長的思惟邏輯裡比較相信儒家學說中的天道思想，而與神佛根本無緣吧。

信長他本身是個無神論者...這對當時的日本戰國來說相當稀有
所以他常有一些世人所不能了解的舉動出現..因為不信神而火燒比叡山
這是否成為日後本能寺之變的主因...眾家眾說紛紜還是個謎

心得:以魔王之名行霸王之實

   比起征夷大將軍或是救世英雄之類的稱號

      “第六天魔王” 或許更適合亂世中的梟雄織田信長

      魔王不是任何人可以當的  「第六天魔王」的「雅號」會使人忘不了的印象深刻

作者: pjx0079 時間: 2010-2-16 01:08 AM

織田信長是日本戰國時代著名的霸主
我想中國三國時代的曹操應該可以與他相比擬
因為他們都是致志於自己的目標與理想
而不在乎他人評價的人

作者: handcome 時間: 2010-2-16 02:54 AM

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作者: ALEX119 時間: 2010-2-17 11:55 PM

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作者: j79642000 時間: 2010-2-18 12:29 AM

信長就像曹操一樣
都來不及建造一個一統的國家

作者: llrrkktt 時間: 2010-3-12 11:31 AM

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作者: hozt2 時間: 2010-3-12 12:01 PM

魔王之名十分適合織田信長滅舊世、立新世的作為

作者: satanteacher 時間: 2010-3-23 10:26 AM

我認為就是因為他們這類人物(織田信長或曹操)
堅持做自己認為對的事
而不論是否會被惡言中傷或阿諛諂媚~~
至少記載歷史的人不怕被他們所殺~所以才會寫出正反兩極的結論

但是那些所謂明君者~
又有多少不是因為自吹自擂或刻意矯情,甚至施行恐怖的政策(排除異己,興文字獄)
而在歷史留名(虛名)
(想想看寫歷史的哪一個不怕被砍頭?
因為寫出上位者真實的一面需要冒多大的風險~
隨意稱"殺"就要陷於牢獄之災~多恐怖啊~
在此氛圍下又有多少真實性??)

作者: s8751 時間: 2010-3-23 11:13 AM

沒辦法啊，誰教和尚超囂張，那麼愛管政治，還是不要出鋒頭比較好

作者: arsene0808 時間: 2010-3-23 11:22 AM

信長個性嚴厲，尤其是已經警告過甚至於利誘的情況下還漠視他的命令，對他來說是絕對不允許的，而且戰國時代僧侶是有武裝、有戰力的，對於天下布武本來也是一種威脅，在這些因素下信長會這麼做也不足為奇，而且換句話說，這也是比叡山自負信長不敢動他才招致橫禍，至於是否跟本能寺有關，這點在下覺得就牽扯較遠了。

作者: paquin1019 時間: 2010-3-23 02:18 PM

也就是所謂當時的佛敵阿!
信長要是沒死,在當時一定可以一統天下!

作者: 心情如雨季 時間: 2010-3-27 07:11 AM

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作者: terry7749 時間: 2010-8-13 10:49 PM

感謝大大的分享
小弟我終於知道信長第六天魔王的由來了

作者: 墨實 時間: 2010-8-13 11:16 PM

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作者: z19632 時間: 2010-8-14 12:03 AM

又學到了一個知識感謝你無私的分享

作者: at780823 時間: 2010-8-14 01:25 AM

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作者: ack3636 時間: 2010-8-22 06:11 PM

原來如此
我一直想不通那個意思
謝謝大大分享

作者: alen84616 時間: 2010-8-22 10:09 PM

不懂光秀幹嘛要殺她耶＝　＝

不然他一定是個很偉大的ＸＸ

作者: mylove0606 時間: 2010-8-23 01:02 AM

信長如此稱號的確是實至名貴,但是卻是有點殘忍

作者: lck54372 時間: 2010-8-27 01:20 PM

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作者: future9210 時間: 2010-8-27 03:17 PM

曹操比信長?

曹操可沒有被部下叛變.

就這點，信長就不如曹操了.

作者: brumet 時間: 2010-8-30 12:53 AM

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作者: spellzhang 時間: 2010-8-30 01:35 AM

曹操跟織田信長不論他們做事目標對錯與否
他們選擇的手段總是特別違反時代道德價值
如曹操喜歡用殺戮的手段威嚇(屠城、濫殺反對者)
以及軟禁獻帝、使用特務高壓統治、強佔別人妻女等
織田信長除了比叡山燒山外
拿淺井父子等人的頭骨乘酒就非常驚世駭俗
這當然有威嚇的效果但也有反效果
被冠上惡名說直點是自找的

作者: war- 時間: 2010-8-30 03:48 AM

第六天魔王，簡稱天魔，又稱波旬、摩羅，梵文名叫「婆羅維摩婆奢跋提」。佛教欲界神祇之首，喜歡阻撓佛教中人修道。

作者: nopowerysni 時間: 2010-8-31 09:38 PM

摁阿歷史上的文論有些都有針對信如果想要知道當時真正的局勢還是有點困難吧!

作者: tkno1 時間: 2010-8-31 10:07 PM

火燒比瑞山事件只能說宗教勢力太腐敗了，就像中世紀的天主教一樣，誇張到一個不行，宗教凌駕於政治之上是不可取的，這麼虛無飄渺的東西，認真就輸了........

作者: 天下亂政 時間: 2010-9-1 07:22 AM

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作者: charlie850505 時間: 2011-3-28 04:05 PM

信長自稱魔王真的是當之無愧阿

作者: llzzxx1123 時間: 2011-4-1 07:44 PM

魔王的威名久存人心

比起那些酒肉和尚

信長這個佛敵反而被記載在史冊讓後人景仰

作者: nonailon 時間: 2011-4-2 12:57 PM

當時的比叡山上四處火光熊熊，直如晚秋細雨中的片片紅楓~寫得好漂亮，魔王這個身分真適合信長阿

作者: stevenswang 時間: 2011-4-2 01:50 PM

或許滅佛思想~並付諸行動後~自己也遭受天譴了~可惜一代梟雄~

作者: jim0o63o0 時間: 2011-4-2 09:04 PM

回復 1# g7030470636
不錯耶講得十分清楚
第六梯魔王不但象徵佛敵
也符合信長的本性

作者: 1009tomsom 時間: 2011-4-3 01:22 AM

織田信長背叛被殺
他的手下大將等人也不會訝異
也許不是明智光秀
但一定會有個人出來
也許猴子瀧川德川柴田都會作這件事吧
因為織田信長的價值觀違背當時的主流價值觀
必被消滅
但不排除她先統一
後傳位給信忠
王朝得以保存

作者: paquin1019 時間: 2011-4-3 07:54 AM

信長的作法太激進...但如果不激進,就不是信長了!

作者: markkobe1110 時間: 2011-4-3 02:16 PM

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作者: selina2423 時間: 2011-5-22 09:14 PM

最近看完信長傳..
最後本能寺自殺真的是讓人太錯愕了~~就差一步而已..
該死的明智啊~

作者: sasolong0617 時間: 2011-5-24 01:20 PM

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作者: rich015132 時間: 2011-5-24 03:20 PM

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作者: 柳天祐 時間: 2011-5-24 05:46 PM

回復 1# g7030470636

很多台灣人或是東方人都喜歡把信長跟曹操相提並論但我覺得這兩者是不一樣的你們都被電玩荼毒太深了...
信長簡單來說他比較適合兩種說法一種是把小小的日本當作玩具的小孩子就某種程度上來說與其說他是戰國的風雲兒不如說他是戰國的幸運兒信長的確很厲害但是假如他早生20年武田信玄以及上杉謙信他就未必能贏甚至還有毛利元就三好長慶就連金川義元也有名軍師太圓雪齋的輔佐未必能夠在桶狹間成功
另一個感想與其說他是曹操不如說他是印度教中的濕婆他的理念反而比較像重生是建立在破壞將一切日本的宗教或是政治的黑暗面完全破壞日本就能夠重生

作者: leon750911 時間: 2011-5-25 06:13 AM

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作者: showjoekr 時間: 2011-5-26 01:28 AM

信長個性嚴厲，尤其是已經警告過甚至於利誘的情況下還漠視他的命令，對他來說是絕對不允許的，而且戰國時代僧侶是有武裝、有戰力的，對於天下布武本來也是一種威脅，在這些因素下信長會這麼做也不足為奇，而且換句話說，這也是比叡山自負信長不敢動他才招致橫禍，至於是否跟本能寺有關，這點在下覺得就牽扯較遠了

作者: hingis95 時間: 2011-5-29 09:17 PM

曹操跟信長怎麼比啊
曹操是偉大的梟雄信長只是一方之霸而已
所以兩個人的豐功偉業是無法相比的

作者: e7211300 時間: 2011-5-29 11:14 PM

信長的性格比較直接想做甚麼就做甚麼
所以不聽他人的想法也導致常常被背判就是

作者: sizu 時間: 2011-6-2 02:11 PM

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作者: a509170123 時間: 2012-11-11 09:34 AM

嘖~ 跟遊戲裡面的好像差很多嘎@@

作者: treugtyipe 時間: 2012-11-12 09:52 PM

說真的..................

我以為他是在第六天成為魔王→才會被稱為第六天魔王...............

我是說真的XDDDD

作者: mrwhite10 時間: 2012-11-14 02:38 AM

謝謝耶
寫的非常好！！
又長了很多知識！！
不過他這樣做
好像是覺得武裝的和尚就不是和尚了
而是披著和尚的皮的軍人
所以才會如此的趕盡殺絕

作者: 把條 時間: 2014-1-9 05:36 PM

革命須有非常之建設，要有非常之建設必先行非常之破壞，信長想要終結當時日本的亂世，建設新秩序，必先掃除他眼中的障礙及亂源，若無他打下了堅固的基礎，秀吉何能一統天下。

作者: 艾雷迪 時間: 2014-1-21 10:22 AM

他是一個相當誠實又自負的霸者,跟許多虛偽做作的大名比起來....

作者: 655085 時間: 2014-1-21 05:49 PM

統一的過程本來就是要殺人的...
這是詛咒也是重生的準備

作者: leo255020 時間: 2014-2-7 09:15 PM

第六天魔王這個外號是所有魔王之王之意
總比**四天王
**十勇士
**xx將
好太多了

作者: 我叫L 時間: 2014-2-8 06:59 PM

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作者: 玥燕空寧 時間: 2014-2-8 11:43 PM

信常可以說是日本一位眼光超越卓絕的大明雖然很多人說他作風殘忍但並不能否定他的能力眼界雖然因為信長的行為被稱為第六天魔王但當時日本本來就很混亂要是沒人出來統一又哪會有後來的日本!

作者: ice1156 時間: 2014-2-9 12:54 AM

信長就是個特殊的人

在戰亂的戰國

做出顛覆當時想法的人

才造就他的歷史地位

作者: wusion123 時間: 2014-3-5 03:35 PM

感覺上，信長很像三國時期的曹操，所以很多時候很多游戲，曹操跟信長的樣子都一個模樣的。

作者: mm6_6mm6_6mm 時間: 2018-1-17 05:27 PM

信長滿敢做自己的,我很欣賞,比起偽君子我更認同真小人,不像很多大名老是要找大義或者是裝正派找口實做些侵略的事,信長很多時候沒顧慮這些,想打就打,想殺就殺

作者: gp03hA 時間: 2018-1-21 09:13 PM

說真的信長常常被"滅佛"兩字扣上，但實際上就是利益的分配導致信長動手而已，基本上信長對於各種宗教都是開放的態度，前提是不侵害到他的利益。

作者: abcabc0520 時間: 2018-2-21 12:04 AM

好像是比叡山的住持給他封的，宣告信長為所有佛教徒的敵人
而信長本人則是很高興地接受了...

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